《访徐福墓记》阅读答案解析及翻译一篇

《访徐福墓记》阅读答案解析及翻译一篇此名尤著。

其地今属和歌山县牟娄郡。

当上古未立郡时，概称熊野云。

熊野三山。

曰那智，曰本宫，曰新宫。

新宫近海，徐福墓在新宫下。

余以七月二十四日，自神户乘商船抵三轮崎登岸，入山行十余里至其地。

新宫人士导而前，复逾一山，得平田*顷，禾苗盈望，福墓在其*。

循田棱数百武至墓所，面山背海，仅余荒土一丘未垦耳。

纵横可四五丈，无所谓冢，有古树二株为记。

墓前一碑，题。

秦徐福之墓。

，传为朝鲜人书，元文元年，新宫藩主水野氏所立。

元文元年，当*乾隆元年也。

碑左右积竹筒百余，中*花朵树枝，新宫人尝祈祷于此，以此为献。

旁有二十余冢，各距数十百步，传为福之亲近，陵夷仅存其七，余见者才二墓。

东北又数百步为神仓山，山麓有飞鸟祠。

福祠在其旁，久圮，故址犹可辨识。

返至新宫神社，观所谓福之遗物，事甚荒渺不足道。

独古老传言。

。

福始至时，尚在新宫东北七里许，海岸名秦须，地尤狭隘，后乃徙此。

。

其言至足信。

以余游历所经，见日本平原广泽甚多，福胡为而独取此？岂当日风漂所至，无暇细择欤？抑将以近其国都欤？非可得而详已。

福之子孙。

或言多姓秦，今皆分散各处，维新后悉易他姓。

或言藤泽驿福冈平一郎，为福之后人，尝有赠物寄新宫神社。

或言有徐某在和歌山县充医士。

皆疑莫能明。

方秦始皇之遣福入海求神仙也，岂意其止往不来。

及福挟童男女三千人以至，亦欲广强支庶，贻之无穷。

今二千一百余年间，而族姓无一存者。

古与今相续，其事大抵如是也！然而人之欲为福而犹不止者，则又何也？光绪十六年八月，归后十日记。

【注】①作者时任大清国驻日公使。

9．对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）a．当上古未立郡时，概称熊野云概。

一律，b．循田棱数百武至墓所循。

沿着c．地尤狭隘，后乃徙此徙。

迁移d．抑将以近其国都欤抑。

抑制10．下列各组语句，全都可以充当。

徐福东渡并滞留日本。

这种说法的*据的一组是（3分）①新宫近海，徐福墓在新宫下。

②入山行十余里至其地。

③余见者才二墓。

④或言藤泽驿福冈平一郎，为福之后人。

⑤山麓有飞鸟祠。

⑥古与今相续，其事大抵如是也！a．①②⑤b．①③④c．②⑤⑥d．③④⑥11．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）a．纪伊，属日本的南海道，出入纪伊的陆路十分凶险，但走海路比较方便。

纪伊山水绮丽，那智瀑布蔚为壮观。

在新宫山，尚有徐福墓的遗迹。

b．徐福是在地域狭小的秦须登陆的，是后来才搬到如今的所在地。

作者认为日本的平原广泽非常多，至于徐福为什么选如此狭小的地方登陆，是不得而知的。

c．徐福墓就在一片平坦的农田*，面对着山，背靠着海，也没有什么坟冢，只用二棵古树做着标记，其墓碑是纪伊藩主水野氏主持修建并题写碑名。

d．徐福的后人现今都分散在日本各地，本来大多姓秦，但明治维新后，都改成了他姓。

如今依然有一些后人赠送物件给保存有徐福遗物的新宫神社。

12．请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。

（9分）（1）福祠在其旁，久圮，故址犹可辨识。

（3分）（2）岂当日风漂所至，无暇细择欤？（3分）（3）方秦始皇之遣福入海求神仙也，岂意其止往不来。

（3分）参考*9．d（应为。

或者，还是）10．b（②是作者的行踪。

⑤是在介绍飞鸟祠的位置。

⑥是作者在抚今追昔，总结全文。

）11．c（题写碑名的是一个朝鲜人。

）12．（1）徐福祠在它的旁边，虽久已坍塌，但其旧址还可辨认出来。

（3分。

得分点。

。

圮。

，坍塌，1分。

。

故。

，旧的，以前的，1分。

大意正确1分。

）（2）难道是当天随风漂荡而到，没空仔细挑选吗？（3分。

得分点。

反问句式，1分。

。

暇。

，空闲，1分。

大意正确1分。

）（3）在秦始皇派遣徐福入海求仙时，怎么能料想他是只去不回。

（3分。

得分点。

。

方。

，当，在，1分。

。

意。

，料想，猜想，1分。

大意正确1分。

）【参考译文】纪伊，属日本的南海道。

突入海中，号称多绮丽山水之地。

与大和国中间隔着大山。

纪伊在山的南面越了一座山看到*顷平坦的田地，满眼都是禾苗，徐福的墓就在田的*。

沿着田埂走了几百步，便到了墓所，面对着山，背靠着海仅剩下一块荒地没有开垦了。

长宽大约有四五丈，也没有什么坟冢，只用二株古树做着标记。

墓前有块石碑，题写着。

秦徐福之墓。

，相传是一个朝鲜人写的，元文元年，由新宫藩主水野氏所立。

&mdash。

&mdash。

元文元年，相当于*的乾隆元年。

碑的左右摆着一百多个竹筒，中间*着花朵树枝，新宫人曾到此祈祷，以此作为献礼。

旁边有二十多座坟冢，彼此相距几十步或上百步，相传是徐福的亲信已衰败，现在仅存七座，我只看到二座。

东北面隔几百步是神仓山，山脚下有飞鸟祠。

徐福祠在其旁边，虽久已坍塌但其旧址还可辨认出来。

回到新宫神社，参观那些徐福的遗物，所传之事极其久远，模糊不清，不值得一谈。

唯独一个古老传说。

。

徐福初到时，还在新宫东北七里多的地方，那海岸叫做秦须，地方非常狭小，后来才迁移到此地。

。

这传言十分可信。

凭我游历所经的地方，发现日本的平原广泽非常多，徐福为什么唯独选取此地呢？难道是当天随风漂荡而到，没空仔细挑选吗？还是因为此地靠近国都呢？这是不能够详细知道的。

徐福的子孙。

有人说大多姓秦，现今都分散在各地，明治维新后，都改成别的姓了。

有人说藤泽驿福冈平一郎是徐福的后人，曾经有赠送的物件寄给新宫神社。

有人说有徐某在和歌山县做医士。

这些都有疑点不能*。

在秦始皇派遣徐福入海求仙时，怎么能料想他是一去不回。

等到徐福率领着三千童男童女到达了，也想使后代变强变大，流传无穷。

到现在二千一百多年间，而他的族姓竟然没有一个存在的。

把古时与现在前后连续起来讲，这些事大概就是这样的！然而人们想成为徐福的想法却还不停止，那又是为什么呢？光绪十六年八月，回来后十日记。

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